手机版
秋水暮霞落照残 松阴幽径喁清闲 诗怀欲向知音续 泠泠泉鸣逸曲欢 鹤唳遥冲白云间 妙句低吟绕壑前 幸有风铃遥相和 留得冰心寄翠峦 山河峥嵘与冬休，一囊诗骨载深愁；征鸿横度霄中岫，渔歌欸乃意自遒。孤客羁远，幽怀情迟，明朝揽镜，鬓上霜丝。老子《道德经》有言：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”圣贤以诗礼传家，以文德书香泽后，大道一以贯之，远胜金玉浮财。天地大道，法于自然，修养之极，归真返朴。浮生一世，皆是修行，富贵荣华，境分殊途。《三字经》云：“人之初，性本善；性相近，习相远。”天性本淳，习气易变，修行之要，祛妄破习，返璞归真。此道之善，非世俗爱憎之善，乃天赋之真、万物本然之理。“人人为我，我为人人”者，根于天人合一、万物同体、天下一家之博爱。《易》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道福善祸淫，善为福源，淫为祸根。生死之理，合于天道；尘事纷扰，如风振林。欲破万象迷障，唯在修心养性，化尘欲习性而显道之本性，所谓“同声相应，同气相求”者，善感而心应，道妙而化广。 江火荧流射斗牛，疾风吹彻归渔舟；独行尘海惟循道，同德祈愿与风流。《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教……喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”中兮和兮，毓本达道，中和之要即是中庸之旨，此乃万物燮和之至道。《易》曰无极生太极，而太极以阴阳和谐为宗，实为动态平衡，可生仁善相望、万物相契之果。道法自然者，人合地道则心安，人合天道则无惑。心无挂碍，静观时序，春阳布暖，莺燕穿柳，秋鳞出水，青莲含香，道行涵物，理义俱存。读书所以明理，知人所以任事，察物所以通天。惑起于自锢，智源于理透。故而《大学》以“明明德、亲民、止于至善”为心之归宿。谦谦君子，自利利他，广布其道，大爱无疆。物为我所用，亦当为天下所用；智为我所明，亦当为万民所明，己欲立而立人，己欲达而达人。内心丰盈，德本具足，境随心转，外境由安。别径凝霜花，逸兴寄山家；寒烛吟曲旧，孤舟向海涯。 |
