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青帙灯逍夜向残 庭林霜染九秋寒 雁惊翮振凌霄远 几缕相思罩晚帘 忆少乘风度远帆 茫然岁月过重山 堪嗟世相皆如幻 至道冥微静里观 画桥分袂雨纷纷，暮景秋阑意尚温；倾泪期约春燕至，旧堤再待青梅君。星川西迸，荒野烟穷，荣枯芳尽，华宇道行。老子《道德经》云：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”以勤补拙，厚德循道，世间诸事，不争而获；文以载道，贵在善下。故而通透之士，当求事业大成，而非囿于职业微末。所谓事业者，业精于天下大事，本是“己欲立而立人，己欲达而达人”，故能“一人有福，兆民赖之”；所谓职业者，以业缚职，以职联业，养家糊口而已。事业与职业，实为两层人生境界。立身事业，胸怀天下，赢得磊落，败也坦然；安于职业，惶惶终生，尊严得失，成败萧何。天下浑然一体，世宇循环往复，万物非为我所有，然可为我所用；天下非归我执，然可由我力行，此乃生命境界之跃升。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万象无常，唯有道体恒存。宇宙本为太极阴阳往复消长、更迭重组，世间万象犹如万花之筒，每次幻化，皆呈新貌，又不离道体。无论渺小伟岸，皆可绽放光华，犹若星辰瀚海之灿，亦将在时序流转间，终会隐己辉光，无中生有，有复归无。 泉冽清流水声潺，新章未就惊句难；平生瑶梦问南雁，望断天涯何日还。《中庸》有言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”文以载道，大化天下。大道之理，藉文化人滋养一方水土，塑造世人心性与价值。宇宙之道，在于天人合一，全息共享；宇宙之德，在于相互成就，厚德载物；宇宙之仁，在大爱无疆，成己达人；宇宙之义，在不偏不倚，宜兄宜弟；宇宙之礼，在分寸有度，距离生美；宇宙之信，在不欺万物，主次轮当；宇宙之智，在道法自然，天下为公。溯往五千年文明，东方思想如华园永盛，诸子竞鸣，百花妍争，熔铸万象回春脉脉，推动文明奔涌腾腾。华夏文化深处，本蕴“周而不比，其乐融融”的太极阴阳和谐之根。人类文明脱胎换骨于宇宙自然，人道法于天道，因秉持道、德、仁、义、礼、智、信，方得与天地共守真善美贞。生命价值，不在于创造多少物质财富，亦不在于占有何种世间资源，而在于道法自然，常怀感恩，上承天地，下恤生民，内无惭心，外无众愧。天人合一，阴阳相荡，日月更迭，四季嬗迁，厚德载物，道法自然，此为宇宙本真精神。道体始终如一，万象周而复始。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，富贵贫贱往复循环，荣衰穷达互为倚伏。浪有峰谷，山有川溪。天地以其无私，故能成其至大。这份传统文化中的价值精义，始于人与自然恒久和谐，现于百家争鸣群芳共荣，更贵于“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的天地至理。 |
