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清风履页伴歌休 余照流光湮晚秋 漫字珠玑携意浅 一襟风月为谁留 兰质蕙心艽野萃 浮沉阔契大江流 但凭书锦传鸿志 数历素笺一目收 叶染鎏黄秋色深，漠漠寒烟入云岑；踽踽独来天涯客，谁怜怅惘松下人。孔子曰：“吾道一以贯之。”道可道，非常道，“道”乃中华文化的核心价值！以道义为核心建立世界未来的正确三观，至关重要。文以载道，大化天下，文化是人类文明的灵魂，人类文明若能长生久视，必须循道而行，而悖道而驰。思想决定行动，自古东方文化重视思想层面之战略修养，西方文化重视实践层面之战术施展，自古东方重文化教育，西方重知识教育，文以载道，知识为术，若以术御道，实则本末倒置。人类文明，由物质文明与精神文明共构。人类社会的价值取舍，恒有两大标尺：一者利益，一者道义。西方文化坚持利益至上之价值观，以利害权衡为处世准则，信奉唯有永恒之利益，而无永恒之道友，是以尔虞我诈，见利忘义，唯利是图，趋利避害，以利害得失之链，搭建人际与社会关系构架。东方文化坚持道义至上，以道义为立身行事之本，故能杀身成仁，舍生取义，以身殉道，以德报怨。孔子云：“不义而富且贵，于我如浮云。”文天祥亦言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”纵观东西方思想之别，实为文化与知识之别，一切教化，重在树立正三观以指引生命践行，此为以道御术。临道义，则当仁不让、以德配天；处利益，则合作共赢、互利共生。所以价值判断，决定思维方式；思维方式，决定行为走向，碌碌终世大抵如此。 酒化恢颓无情物，几曾寥落起醉思；秋零忍对凄婉处，咽语花残泪不及。《诗经》云：“天生烝民，有物有则。”此处之“则”即为法则，即价值判断与取舍，是为生命绘就的前进蓝图；思维方式，即是心中已然成型的思想构架；行为实践，则是将心中愿景付诸实践的过程。由是观之，价值判断决定思维，思维方式决定行动，此为以道御术的过程。故人生教化，首重在树立正三观，先明事理，而后践行；由战略思维落地为战术应用。文以载道，大化天下。道、德、仁、义，承载中华古典文化之核心要义。中华传统教化，本为道义德行之教，是仁义礼智信之教，亦是道法自然、天人合一、以德配天、知行合一之教。君子忧道不忧贫，谋道不谋食，中华文明绵延七千余载，三皇五帝、夏商周三代圣王与诸子先贤，一以贯之所传者，乃是道义之教、智慧之教、战略之教、文化之教，而非知识之教、术数之教、谋生之教。文化之教，教人建立合于天道的价值判断与思维范式，以道贯万物，以心察事理，以德润本心，以心存仁念，以仁践勇义，以义约礼法，以礼安天下，此乃《周礼》本然之所在。道之所向，民有所从；教之所启，慧有所归。诚如《道德经》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” |
