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综合

三木秉凤诗文选:光溯重霄西事换,再望东方月初轮

来源:搜狐 作者:三木秉凤 人气: 发布时间:2025-10-15
摘要:秋瓣斜云坠黄昏 浮光掠影淡无痕 别情浅笑踏霜路 亸柳扫平跃塘纹 黄笺写尽旧年尘 烛影摇残荷畔琴 青涩盈怀悄然逝 沧桑入骨念深深 百年巨变不胜新,秋郁西疆客离魂,光溯重霄人事嬗,唯见东方月初轮。有人说,科学的尽头是玄学,野蛮的尽头是文明,人类的尽头

秋瓣斜云坠黄昏

浮光掠影淡无痕

别情浅笑踏霜路

亸柳扫平跃塘纹

黄笺写尽旧年尘

烛影摇残荷畔琴

青涩盈怀悄然逝

沧桑入骨念深深

百年巨变不胜新,秋郁西疆客离魂,光溯重霄人事嬗,唯见东方月初轮。有人说,科学的尽头是玄学,野蛮的尽头是文明,人类的尽头则是涅槃重生! 仰望浩瀚无垠的星空,人类穷尽一切工具所能观察到的这个由无数银河系组成的三维时空只占整个宇宙的百分之五以下!宇宙之大,浩荡无际,万物之状,千奇百怪。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”对于时空之求索,今天的人类绝对不能再用固化弥久的三维概念来框定宇宙真容!因为生活在“庐山之中”的人类文明很难用“山内”思维去测度无限宇宙的本来“真面”。几百年来人们在意识形态领域刀光剑影争论不休!科学将用其伟大的探索重塑宇宙认知。《道德经》曰:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。”大千世界其实在能量与现象之间永恒转化,犹如冰水与蒸气一般,《道德经》的“有无相生”,亦如《心经》的“色即是空,空即是色”。什么是物质?这是一个极其难以回答的概念!其实物质就是能量与现象的合一!此乃《金刚经》称之曰“一合相”。

千峰色褪季缤纷,冰弦托月照孤云,秋意几情天地瘦,菊魂倾碧待梅闻。爱因斯坦在广义相对论中确认,物质与物质之间相互吸引会在宇宙中产生波动,科学称之为引力波,被视为能量体的暗物质运动以及暗物质之间交流互动产生的引力波也是如此。我们知道光子有光波运动,电磁波有电波运动,宇宙中一切物质相互依存作用形成了一个整体!这就是天人合一。随着科学的不断探索与深入,未来人类的哲学观、宇宙观、天文观、宗教观等都将进入全新时代!《道德经》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。万物由阴阳冲和而生,能量产生现象,现象复归能量,所以能量与现象本无二致,犹如水与气,只是表面形态各异,“色即是空,空即是色。”也许科学的尽头就是玄学,而现象的尽头就是一次次周而复始的涅槃重生,这一切“玄之又玄”,却又是“众妙之门。”科学的探索永无止境,科学的未来就是没有预设的未来,相信科学的尽头一定是玄之又玄的学问!万般心绪化星沉,一畔蓼红半江蘋,山月不知天地改,犹铺素练照西林。

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