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  艺术简历 张树立，北京人，中国美术家协会会员，一级美术师，《国画经典》总编，中国当代美术研究院国画院院长，华厦经典美术馆艺术总监，山东青年政治学院设计艺术系客座教授。师从程振国、刘牧、龙瑞、范扬等先生。 1996年结业于中国美术学院国画系。2006年结业于中国国家画院龙瑞高研班。 1999年6月作品《溪山欲雨》入选中国美协主办的“中国画三百家”、2002年5月作品《秋染东峪》入选中国美协主办的“2002年迎奥运全国中国画大展”并获优秀作品奖、2003年5月作品《幽谷图》入选中国美协主办的“第十六次新人新作展”。 个人作品在《北京画家名鉴》，《中国当代艺术名人录》，《中国书画家》、《名印大观》、《中国当代山水画坛20家》、《国画经典》、《美术》、《中国美术》、《画界》、《美术界》、《国画家》、《中国画刊》、《美术论坛》、《美术报》、《华夏美术》、《书画典藏》、《盛世丹青》、《市场关注50家》、《艺术名流》、《中国书画收藏投资行情》、《中国书画报》、《美术报》等多家美术杂志发表及评述。 作品多次参加国内外展览，曾在中国美术馆，国家画院美术馆，当代美术馆，北京经典美术馆，兰州秋田美术馆，东营黄河美术馆，曹州书画院美术馆，广东东莞美术馆，杭州唐云艺术馆，大理当代艺术馆举办个展和联展。 2005年出版《碧水闲云·张树立山水画集》 2008年出版《神游万壑·张树立山水画集之一》 2009年出版《神游万壑·张树立山水画集之二》 2009年出版《神游万壑·张树立山水画集之三》 2014年出版《神游万壑·张树立山水画集之四》 2018年出版《神游万壑·张树立青绿山水画集》 
傅京生：诗意山水间的禅意与灵韵 ——张树立画作中的传统文化再现 树立山水画作品的风格特征，从艺术探求的角度看有以下几个方面：树立的绘画，无不内涵着诗意深情。他的山水画作品，表达的似乎是我们记忆中的唐诗境界。他笔下的山水境界，似乎也是从我们久违，又曾经十分熟悉的特定空间里展开的。  在树立烟雨濛濛的绘画世界里，在情感的渗透下，无不具有令人愉快而振奋的生命张力。所以，当他的空灵、静谧又不失生动活泼的画面反映到我们的心灵时，就会化为舒爽、欢愉的心理感受。观之如清冽的甘泉沁入心脾。其笔墨语言，即；技法、形式、精神，三者的高度统一，使得他的作品，有着一种“洗心”（净化灵魂）的功能。这是树立眷恋着具有民族文化基因属性的“诗意文化”的可贵变现。  树立的绘画，进入到一种禅境。这是一种清新、宁静的禅境。在诗意化的迷幻画面里，他把我们引入禅的洁净之境，使我们体会到禅的生机和生命力。这就是张树立山水画作品的另一个最可贵地方。 树立的画，表现了雨水滋润的世界，万物都在这样的世界里悄悄萌生，给人一种清新向上的希望。  然，树立绘画中的美感，绝不单纯来源于用笔之法，更主要的，还是他的绘画具有一种来源于既“意在笔先”而又“功在画外”的境界之美。当这境界之美，与上述的“笔法的生动性”相关联时，“气韵贯通”审美意识渗透他的作品。使我们在不知不觉中受到他的画面渐入禅境的感染。 从艺术美学层面看，树立绘画中的“气韵贯畅”，与中国古典绘画美学中的“造化在手，心游万仞”式的画学思想是相通的。这也是和禅的宗旨相通的。  树立的绘画，籍尚古澹泊之心。如古人的辋川诸诗，写山林闲适之趣，显现了闲澹疏阔、悠悠自得般的水墨淋漓之趣。在他的画作中，创作的主题，主要的心境是淡、净、逸、活。他画中的烟岚浸漫，表现的是空明摇曳而又清雄朗阔的静美境界。他把山中的白云画得舒卷自如，而山中的雾霭，则画得飘渺幽然。画面从质到变都体现着淡泊清古的意蕴。 步入画坛以来，树立把绘画创作视为：诗意生活的显现。他在创作时，能够使自己的身心处于“诗意的空间”和“尚古的意蕴”情愫之中。  树立的绘画，具图像符号的时代因素。他的绘画尽管嗣后在“笔墨当随时代”的“与时俱进”的建构中，融合了结构主义语言的构成观念（譬如，他的画面中显现的“方形”、“圆形”、“菱形”、“异形”等“形”的图像性符号语言），但由于能够把握画面中的图像性符号语言，那些“方形”、“圆形”、“菱形”、“异形”等“形”便合理地置于绘画的语境中。他努力将这些不同的“形”，纳入到“精”、“气”、“神”，及其，“骨”、“意”、“韵”的语言表达程序之中。所以，他的作品对结构形式及表现语言的更新，就自然成为既立足中国文化本位而又联姻国际艺术语言新的艺术语境。  树立的绘画，重法度而得天然。“神韵天成”是中国传统美学思想的核心范畴。在他的山水画中，无不显示着“神韵天然”的审美追求。宋四家的风范，元人倪瓒、黄公望和清代金陵画派的神采是他绘画的文脉基础。 树立清净幽邃的山水画，联接的是中国传统士大夫文化的“文心雅意”，是“以形媚道”的产物。张树立的画是“得意忘形”而“立象尽意”形式的具体体现。  总之，树立画中山水的气息，是合于自然大道、合于自然之理的。所以，他的山水画，对人的精神心理，也就具有调节气息的功能。例如，《太行雨霁》中的山石的气势，会使我们精神徒然一振，而其树木的勾皴点染，也能够使我们观之心情豁然舒朗。中国山水画中的妙处，在张树立的作品中，确实无所不在地有着鲜明的显现。树立的画，是清新自由而具个性化的。所以，作画对他来说，是愉快的“精神的操练”，而对欣赏者而言，因他的画作蕴涵着深厚的文化内涵，所以，欣赏他的画，也就自然而然成为“心灵的瑜伽”。  黑格尔曾说：“在艺术里，感性的形式和声音之所以呈现出来，并不只是为着他们本身或是他们直接现于感官的那种模样、形状，而是为着要用那种模样去满足更高的心灵旨趣，因为它们有力量从心灵深处唤起人们的心灵情感反应。于是，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了的，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”黑格尔的这段言论，可以作为树立的绘画美学思想的有效注解。 
刘牧：乐在山水间 ——张树立的画艺与心境 树立是快乐的，我喜欢树立，因为和他在一起也能给我带来快乐。现如今快乐的人并不多，所以树立就变得非常可贵。其实生活大约并不那么令人快乐，常是使人觉得苦涩，于是苦着脸过活的人比比皆是，快乐就稀有。树立的生活和大家并没有多少不同，也坎坷，但他一直能快乐着，让人好生羡慕。  中国文化传统，古来哲人、贤人、圣人都追求快乐。释家说：“心无挂碍”“风来竹面、雁过长空”来去不“住”自然快乐。（“住”为金刚经说）所以有大德高僧写到“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”；道家说：“无为而无不为”“恍兮惚兮”做“逍遥游”最是快乐的；心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”儒家的圣贤也追求快乐，而且是高尚的快乐。树立的快乐，似乎并不是在追求古代的圣贤，他的快乐朴素，也普通，是寻常人的快乐。它像雾，像雨，也像风，就那么自然的来了，去了。树立的快乐很具体，他的快乐来自山水。这倒也和圣人想到了一起，圣人云“仁者乐山，智者乐水”，于是树立的快乐也便是与“仁者”、“智者”同乐了。其实应该再说的具体些，树立的快乐主要是来自山水画。学山水画，画山水画，几十年的全部过程充满着他的欢乐。山水画给树立以快乐，必然，树立也把快乐赋与山水画，树立笔下的山水是快乐的山水。  有人说传统山水画是出世的，它和社会的脉动并不相关连。树立不是，树立的山水画就是树立的生活，一点也不缥缈，它实实在在。树立是在城市里出生长大的，少年时受邻里一位长者的影响，从勾摹芥子园中找到了学习山水画的快乐，稍长，一发不可收，他想尽办法寻访并追随北京的山水画名家学习山水画。真可谓是如饥似渴，甚之又甚，且乐此不疲。因为画山水画，树立才开始自觉的走进真山真水，他开始寻访北京及周边地域的名山大川，树立的快乐从山水画绵延到自然的山水之间。北京的山水使得他山水画变了，变得豪迈，变得博大，变得气象万千。  我发现，树立的快乐并不那么偏狭，在他的性情中有豪气、能包容，他能广交朋友。于山水，山水画他没有偏执地域的情结，心志都能走的很远。当他熟悉了北方的山水，又遍访了北京的山水名家之后，他开始心仪江南。是天下山水应尽收胸臆的情怀，让他选择了杭州西子湖畔中国美术学院进修学习。在中国美术学院进修的一年里，在亦师亦友的融洽中他结识了南国山水画的诸多名家，江南的山清水蕴也丰富了他的山水情致。树立的山水画开始凭添了多许妩媚和妖娆，树立的快乐也变得丰富多彩。  明代人董其昌把传统山水画分成南北宗。有人说董氏的南北说来自山水画中表现的地域，有人说董氏的南北说是借禅宗的南北宗说，是指山水画中传达出的精神，也有人说，二者都有，董氏崇南而抑北。无论董氏之说是否准确，现如今，无论是地域还是文化传承，南北的山水画确实存在着很大的差别，南方山水画家讲究传承，讲究笔墨，而北方的画家注重写生，注重丘壑。南方的山水画家表现出的是清秀婉约，而北方的画家表现出的却是雄浑博大。树立不同于董氏，他把快乐寄托于天下山水，南也乐之，北也乐之，他在雄浑中追求清秀，在清秀之中蕴涵雄浑。于山水画，他自己注重写生，注重丘壑，又讲究传承，讲究笔墨，他从丘壑和笔墨的交融中找寻的是，完全属于自己的快乐。树立的快乐可谓不一般。  2005年树立进入中国画研究院龙瑞工作室高研班进修学习。他在导师“正本清源”“贴近文脉”艺术思想的指导下，山水画有了长足的进步。这种进步主要体现是树立对山水艺术真切的感悟。他这样总结：“每一个人用心感悟自然物象的收获都是独一无二的。通过自我内心世界的观照达到灵魂的净化，去掉世俗杂念，使自身的理智、修养能得以升华，最终将超越存在。在具体的实践探索中，不局限在自然的形、质等固有的物理关系，而是以内心的明净、宽阔去亲近自然。受于自然，返于自然，达到情景交融，达到更高的升华。”（见《国画经典》第一期“创作感悟”）树立的进步得到了龙瑞导师的肯定。我也清楚的看到了树立山水画的显著变化。  一般的人，都可以从自然山水中感受到树立从山水间感到的快乐，而能读懂山水画艺术的人，才能感受到树立怎样把自然山水中得到的快乐转化成山水画的快乐，只有精通山水艺术的专家才会明白，树立把他的快乐渗透在一点一滴，一笔一划山水画的笔墨语言中。看树立现在的作品，那山、那水、那云、那田，都和树立已往的作品有了很大的不同。树立以往作品中的快乐，有摹仿性，摹仿大于自我，而今，树立作品中的快乐，自我而独特。  也许，能带给别人快乐的人，自己并不快乐，他把忧伤深深的藏在了心底，我觉得树立不是这样。或说是希望，我希望树立没有掩藏什么，他真的快乐，他和他的山水画永远快乐。 
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