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万大哥看到新民晚报《夜光杯》栏目刊登陈建功先生写曹靖华先生的文章，让我学习后写一篇读后感练练笔来提高自己的文学创作。
提到“曹公”，大家的第一印象或许是有着“三曹”之称的曹操，而今天的曹公，却是我国近代杰出的革命文学家——曹靖华，承其父曹植甫之志，为中国文化教育事业作出了卓越贡献。让我们看到近现代中国知识分子面临“千年未有之奇局”时共有的思想风貌。
在《教泽碑前忆曹公》一文中曾提到，曹靖华先生是在李大钊、瞿秋白和鲁迅的扶助激励下，走上译著之路的。或许，可以这样说：透过曹靖华先生，我们可以看到李大钊、瞿秋白、鲁迅等冲决思想牢笼的先驱者的身影。
在那样的年代，曹靖华做文化斗争，要付出多诺大的勇气和力量。其父曹植甫先生也是当时赫赫有名的秀才，芳华正茂时，毅然放弃功名，毕生投身于乡村教育中，鲁迅赞他“又不泥古，为学日新，作时世之前驱，与童冠而俱迈”，一语点中曹植甫先生孜孜于教，是为了让山里的孩子走出大山，放眼世界，唤醒少年中国之精神!
在文学界享受极高荣誉的鲁迅先生，更是为为曹靖华父亲曹植甫撰写的《教泽碑》，以手稿刻之，以为勉励。
正是有着父亲这样的精神支持，曹靖华先生在“五四”运动中积极投身到学生运动中，在《青年》半月刊上发表文章时，署名“靖华”，意在“保卫中华，振兴中华”，自此拉开波澜壮阔的革命历程。
曹靖华先生在呼喊的同时，同样付诸行动，在填不饱肚子的情况下，已经从牙缝里挤出钱来，创办了《青年》刊物，一起在街上宣传叫卖。
曹靖华先生曾在他的作品里这样描述他所处的环境：他翻译绥拉菲摩维支的《铁流》时，寄居于波罗的海沿岸小镇，冰天雪地的环境下，在没有柴火加热的房屋里，戴着皮帽穿着皮衣，还得把翻译好的《铁流》复写成六份，寄到鲁迅先生手中……
在斗争文化上，曹靖华先生作为一名文学革命者，矢志不移地践行着自己的道路，在无硝烟的文化战争中，热爱着他所爱的一切。
急流勇退，在胜利后，或源于家庭的传承和早年的教育实践，曹靖华先生不愿涉足官场，只愿在教育上发挥最后的余热，他先后在创办了北京大学俄语系，编选了众多国外知识教材，门下更是桃李芬芳、遍布天下……
曹靖华先生这样的觉悟，并非是当下文艺工作者能够达到的。当下的教育或文学，平淡而焦躁；只能在静水中静静流淌，在改革的道路上，任重而道远；同样作为文艺工作者的我，为生活所累，为钱财所累，为家庭所累，为“愤青之志”所累；能做的，只有为创作而创作，为读书而读书；丝毫没有曹靖华先生那样的“激情岁月”。
侠之大者，为国为民。曹靖华先生的一生都在为国家、为民众而战斗、而高喊，而奉献，矢志不渝，表现出中国文学革命先驱的高贵品质和铮铮铁骨；鲁迅先生早在上世纪三十年代就称赞他“一声不响，不断地翻译着”的实地劳作精神。
这样的先贤，教泽碑系鲁迅先生抱病撰写，立于家乡中学的尊师亭内；对于文化学子来讲，无疑是一生的精神信仰与骄傲啊！（林钊勤）
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