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浮晖犹剩一抹红 残霞争艳半星空 文客姗姗觅幽径 旷野萧萧起晚风 闻鸡展卷火三更 砥砺寒窗十载功 不诎骚怨半句短 直携墨韵赴沧溟 书山词海棹舟行，半窗霜寒半帘晴；华夏谱新颂千古，炎黄庚脉续文明。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”树无根不茂，业无志不成，人之立志，犹如鸿鹄之生双翼，掠风行空，直冲云霄，不与黄雀为伍，不以蓬蒿为家。“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”，诗以言志，歌以抒怀，文以载道，言语为互通之桥梁，文字为传思之载体。立言之道，贵在辞达、字准、意远、章雅。“落木千山天远大，澄江一道月分明”，浮生若寄，一如草木春秋，流年有限，当志为运营短促之生，淬炼灵魂、超越自我、破茧化蝶、转识成智，正是生命之要道妙义。立文载道，道藉师传，传道受业，以心印心。天道有常，道法自然。人世孕育于乾坤之中，师法自然，方为万古恒常之正道。自古天下，以道为纲，文化是魂，文明是路，文以载道大化天下且一以贯之，文明方能生生不息且天长地久。流云本是客，慧句典中牵；烛下漫求索，寒窗历年年。 雁衔尺素渡江东，惊散芦花万点彤；幸有同飞双羽客，乘风破霭向苍穹。《道德经》曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫大尊道而贵德”。道为本体，物为现象，本体为万化之根柢，现象为本体之显化，万象迁流循环往复，恒执亘古不易之规律。生命本是一场修行，“朝闻道，夕死可矣”。文以载道，化被四方；修身向道，返璞归真。修心养性者，即是令心量不断拓扩，由粗入精，由凡至圣，转识成智，开物成务，终使一己与天地同契，臻于心性、心识、心相圆融合一之境。“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，修道非志莫至，有志功成名就。言语本简，境界有别，道术之辨，所见迥异。道者，万物之本源，造化之定规，天人合一之旨，宇宙至真之理。悟道则融会贯通，行道则知行合一。以道治家，则家道长兴；以道御世，则王道昭明。《道德经》言：“圣人无常心，以百姓心为心。”道心即是民心，得道多助，民心所归所向，即是江山如画。星汉灿苍穹，扬帆文海中，道法归真境，仁人志士同。 |
