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流光荏苒岁华增 今是晚秋听畔风 若问乡愁谁似我 红尘沧事尽归空 浮沉起落意无惊 扶卷研经道渐明 雅致朴真思万缕 故园新景诗千重 斜日落霞两共参，奋翼征途苦亦甘；尘路何言贫与贱，清月孤云伴远帆。《诫子书》云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”大道至简，万理一宗，夫清静无为、淡朴守素，本为天地万物之常态。人欲返璞归真，首在修心养性，故受享清福，源自灵魂的安宁淡泊，由此生出明志致远的从容格局。何谓淡泊？乃是阅尽大千世相之后，身心放下执念，契近宇宙本真、道法自然的生命状态。淡泊明志非一朝一夕可得，由天长日久修习而生，由至简寡欲参悟而显，正如《大学》纲领，自格物致知，终至治国平天下，此乃内圣外王的修持路径，便是由悟道明理，正意修身，迈向齐家、治国、平天下，全程贯穿着淡泊明志、宁静致远的修为。唯有淡泊明志，方能放下万般牵绊。所谓放下，并非一无所有，乃是由一己执着之私，转为大公无我之境。无为而无不为，无欲而无不欲。穷则独善其身，达则兼济天下。淡泊明志，是泰山崩于前而色不变的灵魂境界；宁静致远，是洞彻事理之后豁然贯通、虚怀若谷的心境。人若保有此心境，立足当下，方能遇事泰然，宠辱不惊。不追悔过往，不忧惧将来；成事不妄言，既往不苛责。《孟子》言：“我善养吾浩然之气。”量子科学证明，宇宙本是一团未定状态的能量之波，由观察者意志决定其将呈现的具象形态，人与天地万物本自天人合一，能量可凝为物质，物质亦可转化为能量，无中生有，色空不二，故《道德经》曰：“天下万物生于有，有生于无”。 萧萧秋月照荜卿，枫落跃纸搠笔翁，无为静参天地道，携缘同度梵王宫。老子《道德经》曰：“治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极。”宇宙之道根深蒂固，人文之德长生久视，君子谋道不谋食，忧道不忧贫。君子胸襟坦荡，心栖于道，故意志坚贞，自强不息，金声玉振，厚德载物；身经百战，安定一方，心怀生民、经国济世；德音广布、以文化民；成己达人；守诚弘毅。修道弘德，自养一身超凡脱俗的风骨，这份气质优雅浑然天成，源于腹有诗书的涵蕴，契合道法自然之旨宗。这是心性淬炼不疾不徐，不温不凉；亲而有节，顺而有守。动若脱兔，静若处子；居贫无忧，怀仁无惧，持勇不躁，气定神闲，蕙心傲骨，内蕴智慧，外若朴愚。怀淡泊明志之心，方能看破千古红尘起落；守宁静致远之念，方可放下世间浮华诱惑。文以载道，大化天下。读书，是体道明理、汲取前人智慧的捷径。展卷之时，可入先贤之心境，随文字起落，体察大道恒常与万象更迭，遍阅人间百味，览尽精神万千。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，生命之修，贵在躬身实践，淡泊以明志，宁静以致远。 |
