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暮阑霓曳听秋声 千丈枫峦染赤彤 湖畔莺啼烟水阔 振翮直上入云鸣 万里风凄问归程 孤悬月影泻寒汀 一枝清绝随秋焕 烛透帘煌为谁明 天涯海角若比邻，江北山南共此心；秋雨潇潇静闲室，清风款款忆故人。《易传》有言：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”言语为心之声，行为为心之动，德华为心之仁。故而人生修养总不离“言行”二字。《论语》曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”十年树木，百年树人，生命之修，不外立言、立行、立人。何以做到不失人、不失言、不失行？关键在于找准自身的位势与坐标。修心养性，本质便是言行与德行的淬炼，亦是入世修身之首务。而行事立言的准则，正是居其位而谋其政。“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”人生在世，无法遗世独行，必须融入群体社会。是故当谨言慎行，与人为善，处事三思而后行，务求共赢，戒骄矜自傲。言语，不单是沟通之器，更是修身之具，人与人之间，使命虽各具不同，却有人道共通准则：共生、共赢、共荣，而非以一己私利为先，只求一枝独秀，其实百花齐放方为春。 芳樽预待与君斟，砚底挥毫诗日新；十载风霜成锦瑟，涤除尘扰留初心。《道德经》曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”道与德，乃为中华文脉之价值核心。故中华文化崇尚道法自然、天人合一、以德配天、和谐共荣。“大道之行也，天下为公”，和谐共生、互利共赢、天下为公是人类存续成本最低，亦是必然的光明正道。倘若我们不能摆正自身位势，妄图不劳而获独取福泽，必与周遭龃龉，滋生矛盾纠纷。人性之固弊，见利则忘义，重术而轻道，遇变则迁心。殊不知乐极生悲，欲肆成灾，喜极而泣，福尽则衰。是以人生的自我定位，至关重要。坐标明晰之人，生命如清景大观，远观可悦目，细品可沉醉，一言一行皆从容有度，一进一退皆收放自如。即便是孔子，晚年亦憾学《易》之晚：“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣。”人生修持当恪守：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”世事纷纭，人事环境恒在变迁，人亦需随势调整自身角色，移动人生坐标，以求契合中庸之道——此大道，即是在动态平衡中互利共荣。 |
