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综合

三木秉凤诗文选:静待夜雨如期至,再携和风入锦笺

来源:搜狐 作者:三木秉凤 人气: 发布时间:2026-08-03
摘要:书香漫榭月悠然 琢字雕诗意至闲 偶醉挥毫抒逸韵 常将尘案作仙坛 时逢盛景煦阳天 百萼含羞柳含烟 静待夜雨如期至 再携和风入锦笺 兰桂飘香锁暮岚,重霞初染枫将颜;朗月凌云怀远志,一身清寂无缘牵。《中庸》言曰:诚者,天之道也;诚之者,人之道也。由此观

文章配图-1

书香漫榭月悠然

琢字雕诗意至闲

偶醉挥毫抒逸韵

常将尘案作仙坛

时逢盛景煦阳天

百萼含羞柳含烟

静待夜雨如期至

再携和风入锦笺

兰桂飘香锁暮岚,重霞初染枫将颜;朗月凌云怀远志,一身清寂无缘牵。《中庸》言曰:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”由此观之,诚者不单为立身之本,更是万物本性大道外现。日月轮转,恒久有序;草木荣枯,依时而变;鸿雁迁徙,寒暑有期,足见诚乃是宇宙本源特质,并非人类道德独创。人类脱胎于自然,天生保有质朴真诚、仁爱相通的本性。人与人坦诚相待、互信互助、休戚与共,乃是社会长久安定的根基。上古蒙昧草创,大道之行,天下为公,先祖协力劳作,敬老慈幼,风雨同舟,祸福与共,正是天人合一、道法自然的真实写照。自强不息、厚德载物、天人合一、道法自然、天下为公、以德配天,这些文化理念并非后天教化、礼法强塑,而是人与自然、人与人、人与内心世界和谐共生的本能。正如老子《道德经》所言:人法地,地法天,天法道,道法自然。人类自洪荒草昧之中演化而生,人文万象本与天文同源,皆恪守天道之旨,万古以来遵循“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,相生相依,共筑平衡有序的生命共同体系。故人类文明欲永续绵延,长生久视,必循天道法则,以德配天,道法自然。

若少寒窗灯下苦,一鸣冲天自古难;征途默默同怀远,怯险何以瞻锦山。《礼记》有言:大道之行也,天下为公。华夏先贤畅想大同之世,古希腊哲人著之《理想国》,后世思想家继而求索人类文明命运同体理想与大同愿景。天地洪流,时空若楫,水可载舟,亦可覆舟,此理浅显,人所共知。当今正值百年未有巨局之机,华夏文明秉持正义,倡导构建人类命运共同体,本质便是引导世间重回道法自然、以诚立世的本源。《中庸》云:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”人类孕育于自然,诚信本是天地赋予的本真理性。

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