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天涯漂絮一孤魂 怎奈岁月来往奔 纵有芳华驹隙短 青锋匣里藉龙吟 莫使闲愁乱此身 流霞晚野覆残云 浊醪难遣胸中意 聊作拙诗寄寸心 一曲清弦动四方，千山万水断人肠，阶前苔忆埋萧瑟，荣萎循环践雨霜。《中庸》曰：“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”风起于青萍微末，浪生于平水细波，由此便知预事道定，远胜劳力逐欲。文以载道而化天下，上立大道纲维，下守行事法度，华夏自古崇文重道，古童少诵四书五经，白首犹研圣贤义理。文载天地大道，术解世间实务；道塑立身之本，术成糊口之资。古往今来，合乎大道的思维次第，当明道达理，再循义行事；先蓄积远见，再落地实操；先开启本心智慧，再钻研技艺创新。预立否废，此序顺应自然，契合自然之道。洞察大道、明辨善恶、恪守中庸，皆是智慧外显。无音律准绳，则难以调和五音。心念主导举止，思辨决定行事，理论归于实践。大道之行也天下为公，如何以道性思想涵养本心，便会决定一人、一家、一族乃至天下的前行之路。对镜霜华翁叹虚，残书半卷童心无，修身不必与人赏，一树繁花色自殊。 清风往复清风宁，皓月澄明皓月融，守定本心循大道，小桥流水自叮咚。《孟子》云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”仁义礼智当为立身四德，世间治学之本，在于以文化涵养正道，树立美善真心。人与动物之别在于文化修养，而人与人分野亦不在于权势厚薄、财富多寡，而在于文化沉淀所造就的认知格局与智慧进博。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，思维方式看似是处世方法论，实则与日积月累而形成的判断、决定、践行之力紧紧相连。古往今来，贫富、贵贱、寿夭、誉名皆为表象之用，真正拉开人与人差距的，是深厚精神与通透智慧所孕育的思辨格局与眼界高低。东方治学重宏观道略，西方研习重实操盘术技，二者各有侧重，而以大道统摄万术方为周全。何谓思维？非单纯心念思索，亦非思虑升华之浅果。思维是人分辨、洞察、觉知、持志、践行诸般能力的合一；思维方式，则是调度诸般才干的本源活水。凡事预则立，高屋建瓴的价值判断、顺应天地规律的长远思虑，足以一言安邦。万般宏图，皆起于无形之思；悖逆自然，则天人共厌；顺循大道，则恒远安宁。世间正道在于人天和睦、万物共荣，而这份天下大同和谐，唯有构建人类命运共同体，方能长久达成。曲径深林起东风，繁英漫掩月轮空，千秋大业心恒定，日暮推窗凝斗星。 |
