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 清晨的鱼山村笼罩在薄雾中,鸡鸣声从竹林深处传来。衢州学院团队一行七人:队长张扬,成员韦溢柳、孔仪、胡洁媛、蔡浩翔、徐博萌、俞逸雯。踩着露水未干的田埂,走向村中蜿蜒的古水渠。这条依山而建的竹木引水系统,曾是鱼山村数百户人家赖以生存的“血脉”,如今却在现代化浪潮中逐渐沉寂。 鱼山村的梯田如绿色台阶般从山脚延伸至云端,一条由毛竹、木桩和石块搭建的水渠贯穿其间。队长张扬俯身观察渠体结构:碗口粗的毛竹被劈成两半,首尾榫接,架设在天然石墩上;分水口处斜插木片,利用水流冲力自动调节水量。“没有一根铁钉,却能精准分配山泉,这才是真正的‘天人合一’。”他轻叩发黑的竹筒,沉闷的回响惊飞了栖在渠边的白鹭。 带路的村民老周用镰刀拨开遮住水渠的杂草,露出几处坍塌的缺口。“年轻时跟着阿爸修渠,全村男人天不亮就上山砍竹。”他摩挲着渠壁青苔覆盖的竹节,“现在都用塑料管引水,这些老物件十年没人碰了。”胡洁媛在渠边发现半截石碑,隐约可见“光绪廿年重修”字样,碑文记载着当年27户村民“按田亩出工”的修渠公约。“这种社区自治模式,比现代物业管理更早体现公平原则。”她感叹道。 半山腰处,三座以石块垒砌的圆形陂塘早已干涸,塘底积满落叶。71岁的徐奶奶挎着竹篮路过,指着最大的陂塘说:“以前塘里养鱼,水面浮着菱角,六月天孩子们都在这里凫水。”团队扒开杂草,发现塘壁留有鱼形石刻,塘底排水孔设计成螺旋状,既能防堵又可减缓水流冲击。孔仪抓起一把塘泥搓捻:“含沙量低,黏性强,古人选材时就考虑到了防渗需求。” 更令人惊叹的是陂塘与梯田的联动系统。蔡浩翔对照清代《鱼山村水系图》发现,山泉经陂塘沉淀泥沙后,通过竹渠引入梯田,多余的水又汇入下方池塘形成循环。“这套系统不仅防洪抗旱,还创造了鱼稻共生的微型生态。”她展开泛黄的图纸,墨线勾勒的水网与眼前残存的遗迹渐渐重合。 暮色中的鱼山村,新修复的竹渠流淌着清冽的山泉,水声与虫鸣交织成绵延千年的田园牧歌。衢州学院团队的调研,不仅让古水渠重现生机,更揭开了深藏于乡土肌理中的文化密码——那些被岁月侵蚀的竹木、陂塘与石碑,正是人与山水共生的史诗。 在历史的长河中他们静静矗立着,这体现水文化遗产的核心价值:它们承载着群体的集体记忆,是地方认同的精神锚点。当城市化进程不断冲刷乡村传统时,古水系如同一条隐形绳索,将散落的文明碎片串联成完整的文化基因链。 团队在清理陂塘时发现的鱼形石刻,如今被拓印制成展板立在村口。徐博萌指着鱼尾处模糊的云纹解释:“这不仅是装饰,更暗示‘鱼跃化龙’的祈愿,古人将水利工程与信仰体系深度融合。”这种物质与精神的共生关系,恰是现代技术至上的发展观所忽视的维度。
夕阳下,孩子们用竹筒将渠水引入自家菜畦,水花溅湿了田埂边的民国界碑。俞逸雯按下快门,定格这跨越时空的瞬间——百年前的修渠者与今天的孩童,通过同一脉清泉完成对话。“文化遗产保护从不是挽歌,”她翻动相机里的影像说道,“当我们让古渠重新流淌,就是在证明:真正的文明永远不会成为废墟,它只会在新的容器里继续生长。” 调研不仅仅要发现,更要保护传承下去。“未来站在这里的不该只是学者,还应该有孩子的手掌触摸竹渠的温度,有诗人的眼睛看见陂塘的倒影。”张扬望着山间蜿蜒的水脉,仿佛看见无数文明的根系在地下悄然蔓延。
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