一枝瓣落忆空休

不载人间烟火愁

诗佐雪阶吟古道

斑萦霜鬓亦风流

松籁月华锁玉楼

寒江荷影卧孤舟

帘卷梅风堪寄傲

夜阑几许漫春秋

烛寒书旧苦作囚，枝上鸾栖晓未啾，莫道流光蹉跎远，风冷曙帘月离洲。 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”时节嬗焕，濯缨濯足，蹉跎何误，瑧画天姿，若问情为何物？唯有道者自知。《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天道，地道，人道，超脱之君，乐在道中，心与道合，便生道心，“传道受业解惑”乃文人之常，达则兼济天下，穷则独善其身，穷则修己，成己达人，以智抚天下，即是人道之行，大道之行也天下为公。《易》曰：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”。万物乃由宇宙精气化生而成，故而道法自然属是本能天性。天下大势不出中庸之道，治乱兴衰亦如花开花落，顺势而为，顺道而行，顺天之意，慎终如始，则无败事，故而《尚书》言曰：“制治于未乱，保邦于未危”。

风起梅庭暗香幽，孤烛萤火静案头，莫言岁逝无足迹，新曙已爬帘上钩。《道德经》亦曰：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”世界之妙，无奇不有，得道者多助，失道者寡助，道之所存，天人合一，道之所悖，万劫不复。其实天人合一者，宇宙即心，天地万象，无所不包。道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”人，最大乐源来自于闻道之乐，眼为心之窗，言为心之声。宇宙之律，兴衰荣败，循环往复，潮起潮落，周而复始，唯有道同行，方可地久天长。古人忧道不忧贫，谋道不谋食，安贫乐道者，其中“乐道”就是“乐”就在“道”中，与道同行，不为物喜，不为己悲，故而做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

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