发布时间: 人气: 次 作者:周凤森
青庐隐隐掩流云，
坐悟春山到日曛。
浩浩星辰胸底荡，
万千朗朗始乾坤。
精骛八极，心游万仞，井蛙海龙，各得其所。我们所言格局，绝对不能作狭义之解。格局是一种境界，是一腔胸怀，是人性之高低，是舞台之大小。格局，究其实，为思想境界的内在程度。
有人说，老子思想教人愚昧，儒家思想令人愚腐，佛教思想促人避世，回教思想让人团结，基督思想使人虔执，其中许多解读，也都是管孔之见。
自古流芳百世的各民族思想有个共性，就是引领大众，向更高的人生境界迈进。而境界的高低，就是人生格局的大小。我们一生的修为，只不过是由“小我”向“大我”的成就而已。
芸芸众生之别，非富贵贫贱之别，非夭寿损益之别，而是生命格局大小之别！
古印度之希达多太子，抛弃皇冠之珠，苦身修行于雪山野林之中，与鸟兽为伴，最终在菩提树下睹星悟道，修成佛祖，成为佛教的创始人。他一生财富，仅仅三衣一钵，却尚飨万年香火。
是故，人类之方向，仅有两条，一者为道，二者为术！道者与术士之泾渭就是“大我与小我”之分野。
人类文明近万年来，个人的方向也只有两条:一者唯道是求，宁愿“朝闻道，夕死可矣”；二者，唯利是图，大者国家利益，集团利益，小者，家庭利益，个人利益，然皆不出利益之术门。道与术，就是如此云泥异路！
最高的人生格局，就是悟道者的“天人合一”，这是圣人的格局；其次，是胸怀万民、以天下为己任者，如尧舜汤武，这是贤人的格局；再次，就是以民族利益为己任者，如戚继光，如文天祥，如岳飞，如张自忠，这是良官的格局；从次，就是以集团利益为己任者，在资本社会之中，比比皆是！其后，在生存线上挣扎的全世界广大劳动者，他们以养家糊口为己任，以孝长育幼为天职，兢兢业业，辛勤一世，芸芸众生多为此也！
最后，以自我为中心者，唯我独尊，耽于享乐，自私自利。他们出入与五毒为友，逝后与荒冢孤伴，良可叹也。
人生过程，其实就是一次生死契阔的修行。将外物之羁绊，止息至无穷小；将心胸之格局，修炼至无穷大！不为物喜，不因己悲。为天地立心，故能与万物合一；为生民立命，故能开万世太平！！这，才是人生的最高格局！！！（2018-2-24）
坐悟春山到日曛。
浩浩星辰胸底荡，
万千朗朗始乾坤。
精骛八极，心游万仞，井蛙海龙，各得其所。我们所言格局，绝对不能作狭义之解。格局是一种境界，是一腔胸怀，是人性之高低，是舞台之大小。格局，究其实，为思想境界的内在程度。
有人说，老子思想教人愚昧，儒家思想令人愚腐，佛教思想促人避世，回教思想让人团结，基督思想使人虔执，其中许多解读，也都是管孔之见。
自古流芳百世的各民族思想有个共性，就是引领大众，向更高的人生境界迈进。而境界的高低，就是人生格局的大小。我们一生的修为，只不过是由“小我”向“大我”的成就而已。
芸芸众生之别，非富贵贫贱之别，非夭寿损益之别，而是生命格局大小之别！
古印度之希达多太子，抛弃皇冠之珠，苦身修行于雪山野林之中，与鸟兽为伴，最终在菩提树下睹星悟道，修成佛祖，成为佛教的创始人。他一生财富，仅仅三衣一钵，却尚飨万年香火。
是故，人类之方向，仅有两条，一者为道，二者为术！道者与术士之泾渭就是“大我与小我”之分野。
人类文明近万年来，个人的方向也只有两条:一者唯道是求，宁愿“朝闻道，夕死可矣”；二者，唯利是图，大者国家利益，集团利益，小者，家庭利益，个人利益，然皆不出利益之术门。道与术，就是如此云泥异路！
最高的人生格局，就是悟道者的“天人合一”，这是圣人的格局；其次，是胸怀万民、以天下为己任者，如尧舜汤武，这是贤人的格局；再次，就是以民族利益为己任者，如戚继光，如文天祥，如岳飞，如张自忠，这是良官的格局；从次，就是以集团利益为己任者，在资本社会之中，比比皆是！其后，在生存线上挣扎的全世界广大劳动者，他们以养家糊口为己任，以孝长育幼为天职，兢兢业业，辛勤一世，芸芸众生多为此也！
最后，以自我为中心者，唯我独尊，耽于享乐，自私自利。他们出入与五毒为友，逝后与荒冢孤伴，良可叹也。
人生过程，其实就是一次生死契阔的修行。将外物之羁绊，止息至无穷小；将心胸之格局，修炼至无穷大！不为物喜，不因己悲。为天地立心，故能与万物合一；为生民立命，故能开万世太平！！这，才是人生的最高格局！！！（2018-2-24）
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