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人在高寒履雪之途，怱见一株株梅花，在风凌寒凄之处，兀然自放，犹如沙漠绿洲，身乏心倦，顿时消散，阵阵香蔟，袅袅而来，扑鼻之嗅，胜过春园百色。由此感叹，绮丽之景，多在危岩偏峰之远，幸福之受，多在否极泰来之时。千山万水对于自然而言不过大地本貌，山重水覆对于人间而言却是艰难险阻，无路之处突显柳岸花明之村，人焉不亦乐乎？
登高望远，庙堂江湖，皆怀于胸，然不经治国之辛，不知政事繁杂，不历江湖之难，不知世事沉浮。古今常以梅喻艰，独立寒风，傲雪薄霜，然不经彻骨之寒，哪闻扑鼻之香。其实冬寒与酷暑，乃自然之态，人与动物之别，在于人己群居文化，脱胎于江湖之远，华居于亭堂廁廊之高，因而对政事之繁、世事之艰以及相对的幸福快乐等体验的不再如前深刻！ 对于世事艰难之体验，往往与人之胸怀相关。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君民皆怀于胸则忧天下，故有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之宽广胸怀。然常人往往以“我”为中心，以“我”为评判标准，依据自身情感决定爱恨等，对外部世界进行分类，这就是分别心的体现。人的内心世界愈是狭隘，格局越小，其分别心就越大，反之，人的内心世界愈是宽阔，格局越大，其分别心就越小。就像西方人所说的上帝，我们每个人都为上帝子民，在上帝的眼中，我们自然是平等的，反之，上帝对每个人也都是博爱的，上帝无分别心故能成就其博爱之心。 我们通常所言之“修心养性”，修心就是放弃分别心修出平等心，养性就是放弃习性从而养出如如不动的浩荡本性。由此便知，修养之目的将导致人生境界和格局无限扩大。 我们生命的意义就在于面对尘世的潮起潮落，面对大风大浪的沉浮无定，依然从容不迫地扬帆远航。生，应自由自在，活，当明明白白，老，如日薄夕落，死，如风吹帽落，生命的豁达奔放就来自于修心养性的高度与宽度。从情感中死去活来，转向海洋般情怀，从欲望中追名逐利，转向淡淡的超然 别样的温暖、祥瑞、和睦、美达、幸福，在理性悠然升起，曾经的寒冷、绝望、烦恼、痛苦逐渐熄灭。如此而来，人在行为处事中，方问耕耘，不关收获，只问奉献，不关取索。犹如太阳光芒四射从不问乌云何时遮挡，犹如牡丹娇俏绽放从不问素耗何时凋零，犹如江河日夜奔腾从不问海洋是个容纳。 我们若为棋手，则万物皆为棋子，而万物自有其本律，故只为我用，而不为我有！ 其实，生命越简单，其所包含的意义就越深厚本真。天地以奉献为大爱，我们的爱心越多，其生命的层级就越高。分别心越轻，向上升华的速度就越快。人生的真正价值就体现在从分别走向平等的奉献之中。走过雪岩，驻足回望，寒梅依然威盛凄美，虽历经俨寒酷暑，其枝之华，其香之郁，却然娜姿四季无邅。高寒冷梅的清香与否，美丽与否，远近与否，对于过客只有欣赏没有评价，只有感恩没有怨恨，只有平等没有别样。 |
