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春山欲翠涧先鸣，
浸月江河万盏星。 古寺禅林钟逝远， 独拾幽径向峰明。 春山欲翠，涧溪先声，漫步幽径，芳馥袭灵。登峰送月，山色蒙蒙，烟景清嘉，苏物沐风。夕阳西下，偌大的山林，独自在深花幽径中缓缓前行，任岚气霑满衣襟。遥想古人诗意，山色氤氲间，胸壑顿生万千气象，犹如泉溪般汩汩而来。 江河携月行，问心天何应？带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。人生之迷在于去来无踪！然踪缘由何起，又落归何处？易之《系辞》曰：百姓日用而不知。我们行走于天地间，不知不觉地惯用中庸之道，只是久成自然，日用而不解其中个味罢了。喻如行路，两边深沟，我们必定选择走在大道中间！不左不右，不即不离，犹如日月星辰一样，彼此寻找完美恰当的距离。太近会碰撞，太远则会脱离相互引力，而向太空奔逸。春夏秋冬，四季序变，亦不离此踪，何况你我凡夫俗子却妄自菲薄“人定胜天”乎？ 山林一隅，杂树缤纷，百卉暄妍，各呈其妙，欣赏文华之美亦当如是。理性之文，不是来自蜃楼梦呓，也非纯粹的俗世文学。它即映照现实生活的影子，又有翩若惊鸿的艺术加工。寓情于文，寓意存心，以形成读者与作者间的灵犀之通。虚实相生，亦是一种美学意境。一隅留白处，云霞缈缈，半壁岩丛中，怪石嶙峋。在务虚中见真实，在务实中见虚无，方是人间最美之境界。一览无余非胜景，一马平川少风情。犹如太极中负阴抱阳之象，你中有我，我中有你，通感交互。一旦分清了泾渭，也就没有了阴阳合和前的黑白浑沌。 开荒南野际，守拙归园田。古今包括陶公渊明之人，大智若愚，大巧若拙，皆是顿悟后的自我理性回归。愚藏智慧如海，拙中清浊皆容。在天地鸿蒙中，证得澄澈缥碧的自性；在尘世浮华里，炼就望峰息心的胸襟；得失成败中，方能如如不动，嵯峨屹立，咬岩不动，任尔乱风。 记得苏轼诗云： “横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。无限青山行欲尽，林中孤影独彷徨。问取道者为何物，峰头云深无尽藏。也许，诗之美，来自于云深雾杳的朦胧缥缈。然而人之美，则必来自于诗书万卷的气度腹华！ 峰回路转，拾级而下，春山暮色，茫茫阴风，密林深处岚雾生烟，袅袅翩翩，若落仙境。人在重峦叠嶂中，仅见眼前光景，置身山外之山，却豁然大观矣，走出小我，便逢大我，走出自私，便是无私。故而诗曰：林苑魂锁目渐昏，残月寂星乱纷纷，风透寒枝暮色下，天降我命待时分! |
