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溪寒水愈清
锦山傍南城
赋吟逍遥乐
诸子百家明
云寒雁先临
霜风松遽闻
案旧无昼夜
大道贯古今
饮水源井通
食足问春耕
墨香天外飘
书蕴千重情
轩外无语，天机自现，伫立幕后，天下大观。人也许有所悟感而后有所真言，孔子曰之“敏于事而慎于言”者，绝非泛泛俗辈，而是超越自我，道法自然。在人与自然形成的无垠世界里，我们本该享受一样豁然开朗的生命天赐，为何却有人在作茧自缚中天怨人艾呢？老子曰：上善若水，水利万物而不争！水本无形，但能随势成形，其实方方圆圆皆是存在状态，这是天下无为而为的本能反应！非为他人先知先觉，循道恒生罢了。凡人皆喜锦上添花，欲壑难填，舍我而其谁；而智者选择激流勇退，功成身遂，不敢为天下先。在大道面前，浮躁是过客，无为是本然，找觅到本世生命的价值所在，然后才能定格自己的修行坐标。
曦光破晓，窗透万千，冥冥有道，脚下茫然。芸芸生命几乎挣扎于一个自我封闭的世界里，看似“物以类聚”，这都是外在表象而已，灵魂的孤独不是因为重视“自我”，而是缺乏修行路上的“志同道合者”。窗外的世界，星光灿烂，日月推转，莺俦燕侣，比翼齐飞，而不观户牖亦能通知天下之事者，唯有天人感应者轻而易举。天地造化之妙，在于用心感悟天人合一的世界，有一种音乐源于拊器凯奏，却声达天庭绵绵不绝，有一种境界道法自然，但几乎所有人终生从未超越！世间万象看似复杂，其实大道至简，一宗生出万变。
“静为躁君，重为轻根”，在本质与现象面前，人们追逐现象，在文化与知识面前，人们回炉知识，在道义与利益面前，人们舍义取益。孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。然而，固小国，以山溪为险吗？威天下，以兵革为利吗？尉缭子曰：欲生于无度，邪生于无禁。透过层层叠叠的云山雾罩，方知日月高悬青天，灯塔般照我归兮，故而我之本性所趋就是返朴归真。天下往来熙熙，本是同命同行，如虫聚而共飞，如草荟而共翠。不落自我之小，不茧自缚之魔，若越自我，便是毛虫化蝶。上善若水者，自利天下而无怨无悔，老牛夕下，不用扬鞭而自奋蹄，何须日月照其途归。
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