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诗人： 严观
中诗网2021年年度诗人，后知青时代叙事史诗《湖边叙事》曾获《长江文艺》年度大奖，史诗《丝绸之路·郑和下西洋》曾获《国家诗人地理》长诗奖。完成了5部诗剧、30多首长诗、600多首短诗的创作。出版2部诗集。湘大《旋梯》诗社创办人和首任主编。文学学士、MBA、EMBA、高级物流师，著名中国文物鉴定与评估专家。诗歌在《诗刊》、《作品》、《作家》、《诗潮》、《诗歌月刊》等多种媒体发表。
2022.8.30 严观的诗 沉默 意识如青果， 青涩、幽沌， 无时无日无语沉默， 直到诗歌显影纸上。 空无，如果 不思考， 不对思考记录， 记录后不传播，不评论， 一首诗被演绎之时 多么坚实， 坚硬过坚果。 虚无中诞生的奇异语感， 幻想中熟透的思维果实， 完美诠释的一霎 怦然生辉，像高枝上 红果自带喜悦。 沉默而又幽暗， 不止宇宙深处， 身前身后，或是穿过街区 某一颗龙爪槐的近处， 思绪突然涌现，或是 全新发现某种水兽， 不被认知的物种， 杳无人迹的山川地理， 还在，或亡。 如何能做到这一切？ 这一切达至的结果？ 创世者，您来回答。 芦苇 秋阳滑落自成片的芦苇白穗， 藏于绒毛间隙的金色光线， 最后一次轻抚这造境的眷侣， 欣赏花容的景深走出白日的门楣。 余晖中白鹭，浅水中久久呆立， 似乎无法下咽口中的鲷鱼。 只有一只尚未成熟的鸬鹚 发出短促而落寞的叫声。黄昏 如此无情，灰色晦暗渐渐浓重， 黑夜为什么让沙洲滩涂徐徐匿隐？ 这融化坚硬之地，这销魂之所， 万物的柔情之梢，终被泼墨洇晕， 如拥抱之时不速之客咚咚敲门。 我明了蒹葭白霜的黎明， 芦荡中的船径， 仲夏高苇的坚韧。 幼时，芦苇就是一个无害的诗人， 清雅却也无用。只有生命力 勃发在江河湖泽、池塘沟渠 和沿岸低湿地，发达根状茎 在土层中顽强钻研，叶二列互生， 带形渐尖，圆锥花序。待秆高3米， 鹤翔舞于水天一色的远景， 雁群以锥形缓缓推过云朵的发间， 蜻蜓在近景盘绕， 盘根错节的苇丛根部鸳鸯戏水。 时日与生存教会了我善用芦苇。 马儿来到这里，适应了甘蔗和甜杆 之外的别种滋味。我抛开缰绳， 像渔翁一样荡开双桨， 撒网江湖。隐约瞥见对岸的佳人， 风姿卓约，又勤劳朴实。 日常生活中的席、筐、篮、篓、 包、灯、扇、屏等，一应俱备。 工匠技艺，实用器和工艺品， 维生和实现爱情之间， 我还可以渔艇独钓， 用芦笛吹出人生况味。 请与我比邻而坐 黑色太阳*之下，宏伟的石砌空间， 红月*悬挂时，尚有风琴低鸣沉缓。 高大的穹窿*繁复，石牡丹般显现 六芒星*天景，纳受灵魂的仪典*。 黑夜隆盛，更黑的羽毛匿隐， 过度之中的灰翅裹紧鸟身， 猫头鹰*双眼圆睁，死寂中， 唯有它将黑暗的物像一一视审。 信仰者*被遴选热狂于它背后的光照， 和张开的神圣羽翼。黄色中的金乌鸟* 像火焰燃烧在波西米亚*丛林的布景。 人在双眼作势*，表达古迦南*的崇信。 凡可落墨的纸上，可显影的频中， 圆中撑满埃及胡夫陵墓的塔影*。 古代与未来合一的造神，以全视之眼* 观察现世，在13级金字塔*的上顶。 蓝图，传谕*，承续和规制， 布道者信守骷髅会*神秘的教义。 在曲尺*的框矩下，穿凿砌筑， 圆规*画出拱形*，跨度石柱与圆柱。 二百五十年*之厦，住进门徒与匠人， 识别斗篷*的大门即将关闭，内外已分。 沉默，沉默，沉默…请与我比邻而坐*， 兄妹们，我们绝大多数人未被邀约*。 雄鹰 鹰的高度有许多层级， 取食时立于峭岩，高于峰顶或高于草甸。 大部分时间它穿梭于空间， 或时间。极少机会见它立于矮丛， 在黑雷鸟盘旋于松树林时，它在开阔的 碧空上冲。有时它在山麓的苔原停留， 当斑乌鸦跳跃在苔藓和地衣之处， 它斜飞于交错高矗的峻岭外壁， 控制气息，完全不发出鸣叫， 坚硬锋锐的弯钩长喙继续被风磨利， 冷峻的双目全然没有可供察觉的表情。 也许它听到三趾啄木鸟在白桦上的动静， 无声掠过狼獾的头顶， 正午时分，鹰巢中的雏鹰迎来全身披挂的父亲。 张开双翅的一刹被风托举，又在热血沸腾 中排闼张力，星月牵引的方向之舵 在同温层穿梭。领空之鸟， 未见影踪处，听见天际漾波的鸣号。 头顶之上何止虚空， 日夕如云漂泊，终有一刻点燃闪电。 最高的智慧可能放出雄鹰般的纸鸢， 只为心思下探某处最接近的尘寰。 长久的深自缄默，此次终于声震人间。 沉鱼落雁 闭月。荒芜青春的蔓草， 新抽的嫩枝，葳蕤的长夏； 寂灭，清冷 ，璀璨星空隐蔽着的 闪烁帷幕的启明。嗫嚅，胆怯， 孤傲，新生活中的个体 ， 楼层之间的墒。单元里的 ， 棋盘格对个不可触及的魔 ， 歌与海鲜的味觉。完美的女孩 ， 视觉圣光，赧颜的月亮闭合青辉。 羞花。各种植物与液体的和， 铺在水面的，团扇般的叶， 清澈的水中撑起的数朵，粉色的渐变， 竖纹中的尖，闭合、层叠、互相包裹， 之后的缓慢张开，纤细糅丝上的粉， 蜜里的壳，慢慢成熟， 花与美呵护着的莲蓬，未来的果。 羞涩的花，美人粉颊的红晕。 沉鱼。热血，活力，青年人的初夏， 如果不是某次辩论的机锋，如果不是 那片校园，没有保守愚蠢的副校长， 哦，那一次猝不及防的知识的浇灌， 那婉转唱诵的歌声，那些色彩中的形， 线描中的生命，抽象中的思考与逻辑， 那天然幻变的，美丽新世界，几乎出现， 那秀美的眼眸，爱的双唇，几乎张开。 落雁。世人几乎忽略了鸟的飞翔， 几乎从不在乎飞翔的目的，而雏鸟， 和雁，它们一生都在飞翔中准备冲刺， 借着风力俯冲，视线搜索水面下的鱼， 当翅羽收紧，扎进水里的一刹， 锁定的猎物束手就擒。也许更日常， 雁飞行后停留水滨，笨拙地走向水中， 掌蹼轻拨，游向芦苇丛中的浅滩。 水下的回报是丰裕的，更有闲暇， 起舞于水中央，与爱侣交颈，欢鸣…… 物像，悠远的视野，美人，只为这一次。 神话 遥远的东海有一颗大树， 遮天蔽日，称为天枝。 太阳和月亮的领地， 黄昏时它们沐浴于海水， 深夜沉睡。 黎明被金乌唤醒， 驮着太阳， 从东往西飞行。 人首蛇身的神兽， 象鼻鹰身的神鸟， 钻石、翡翠、白玉藏于岩底， 河流从山上发源， 流经沙漠和绿洲， 注入南海。 追日的夸父， 射日的后羿， 挚龙登车的轩辕黄帝， 补天的女娲， 尝百草的神农， 以疏治水的大禹。 砍树的吴刚， 月亮行入中天的动力。 掩饰奔月的嫦娥， 万物幽暗，影影绰绰。 两情相悦如此盛大 而隆重，七月初七， 所有的喜鹊将飞临， 鹊桥相会， 有情人终成眷属。 龙王舞动月光， 磅礴的潮汐， 无垠的海洋涌动生机。 墓地的磷火指引游魂， 雄鸡打鸣， 惺忪的守夜人乍醒。 湖泊如镜， 微风起波光粼粼。 所有的树梢 短暂涂上金晖。 草原上的长调 与黄土高坡的民谣 彼此呼应。 一切的峰顶匿隐， 点点闪烁，满天繁星。 琉球灵舞 孤悬外海，浪尖上惊涛起舞， 蹈出光线闪烁的彩练。 霓虹当空，台上轻盈颀长的身影， 出镜四海之涯的奏鸣。芬香中 每一步，无数个动作的美， 让天空彻照想象焰火。 银幕上的传奇， 文艺复兴之光， 希腊神话…… 更完美、更令人动容的压轴戏剧， 她用动作、用舞蹈的故事演绎。 一个从容优雅地转踢， 涵和交响乐的5个乐章。 一个一个亮相， 间或可以捕捉的莞尔， 让沉鱼落雁的四大美人逊色。 妈妈设计的服装，是女儿身姿的延展， 浅色绸缎质地，衬托圣洁美丽的姿容。 心悬着，担心她下一个动作 是否可以延续无法逾越的轻灵。 心潮起伏澎湃：艺术的魔力， 竟能实现如许多的期待！ 什么样的感悟，怎样的才能， 如同神赋的先天直觉， 将人类与生俱来的美尽收眼底， 将英雄主义的所有气概凝于指端的一弹。 一个组曲带应， 莎翁的四大喜剧已过完一遍； 一组铿锵节奏， 通览四大悲剧的荡气回肠。 人类之爱， 不知不觉，需要6年才能真正回甘； 历史的安排， 辛涩苦辣，需要百年才能公平地归位？ 琉球的女儿， 妈祖之神， 为你哭泣， 为你祈祷！ 在时代风雨中呼唤， 在苦恼思念中期待！ 这种觉察多么痛彻心扉—— 最好的，也做得最好， 你的舞蹈，你的艺术可以上达天听， 现实中却是 无人能识，无人知晓，无人喝彩…… 行云在天 碧天云朵，洁白丝絮， 明媚姿影万千变幻， 又亘古如常。 深邃之空因沐浴太阳 容光，镶嵌光线金边 仙袂飘飘。最后照亮， 收敛明辉的夕照 遥邀明月，泠泠清韵 着色翡翠般的灰褐。 横亘天际易容形貌， 当四方游历，可有牵挂？ 不解殷勤，纱巾掼山脸上。 湖泊彳亍缓停，波纹逗留 散漫云烟。滚滚云霭 生蛟龙，龙唇之吻 灼烧地平线，或搅沸洋面， 对大海与人境，警告还是 惩戒，逗弄呢亦或抱有真情？ 当天风当雷声搅乱发绺， 歪扭面容，憎恶可曾袭上心头？ 寒冷帮伙，凛冬驰驱， 漫长时日怎样孕育温暖 反叛放纵？暮春阴雨肆虐 晦暗的地窖，牵引长风 用夏夜星月的朗辉映照？ 熊抱，给海上瀛洲。 当闪烁空气担任炎夏的 卫护使骄横跋扈，巨翼掠越 天际，傲慢阵雨馥郁清氛。 在天行云，是朝霞， 晴空的象征？轻柔飘忽， 明澈有如精灵，又顽固任性 像个暴君？当现影， 投射人世的心灵，光彩明耀， 暗合人心的亮堂。恐怖阴暗 令人心悸，但浑披霞光， 秋风爽爽尽扫落叶凄凉。 轻捷向前，行开再来， 幻转奔促。不倦连演， 永恒显现，永远同一。 千万个面孔的精灵，万亿位 的一体。无人洞悉 酝酿配方，只目睹光芒万丈。 诸般量能，升华盛世容光， 矫捷行天，高远纯净之姿 映照天下生灵。宽和温厚 而又勇敢，何惧 邪祟侵凌。行云在天， 光明、欢乐、自由！ 良知，人类灵魂里的高贵 布景，历史进程的象征路碑。 飞驰长空，朵云轻灵， 莹澈，崇高辉煌。 背光四射，华美衣襟， 暮霭，朝霞，虹霓， 时空大地， 最伟岸的形象是在云里， 呵，眼中的天际。 蝴蝶 为丛木歌唱， 不如丛中起舞。 蝴蝶沉默， 因为山川草木也不说话。 飞起来的地方有什么， 蝴蝶就是什么。 是树干的灰，藤蔓的褐， 岩石的黑和花朵的红， 是露珠的晶莹和宝石的光泽。 它掠过，轻缓而无声， 宛如翅下的万物精灵。 停留于香氛花蕊， 为植物的终极向度捡巡颁证， 无害的吸吮犹如造化之吻。 赞扬生长的完成， 犒赏时日之味。 它比纸张更轻， 却不会被风吹走。 它娴熟地驾驭风力， 与摇晃的枝头一起， 接近完美。 它藏于何处， 当果实低垂， 籽粒酝酿下一次轮回？ 光焰 偶尔，世界通过光焰 显现深邃智慧。 太阳升降， 某一刻停伫注目， 褒励虔诚与慈善。 月亮典仪，美从水中 踩着贝壳诞生。 云层中金质的游离枝 聚拢，以塔成奉。 白、青与红纽结如珠， 镶边之华围合赤兔。 观看之时璀璨， 闭目之时灌顶， 颂吟之时澄净。 盘旋萦绕于山巅， 如洁白茚丝的毡帽。 灵鼓般涡动于街屋之顶， 以庞大惊惧的体量。 金属的柔软呈相圣洁， 射光环轮，沉醉晕眩。 接近于奥秘之钥， 意念的层巅发生， 宇宙绕玄冥之力。 光线愈来愈热， 愈来愈强， 心迹印象光焰万丈。 河流 召唤我的，是低处， 是海洋，最澎湃辽阔的共居地。 旅程是我的名， 源头和归处，与上天、与月相有关。 我是不断再生，可以分离的， 无时无尽。无时无刻， 我被新的我驱逐，并且乐于逃离旧我， 在更加隆重盛大的场所为新位加冕。 我必须匍匐，伏跪。 必须直起腰来，向上伸出无数手臂。 那荫蔽和生发我的山川雨雾， 行天日月，也与我一起完成仪轨。 节律，永恒， 规范，嵌合成无法朽坏的绢宣， 自然永传的物象铺陈其上， 视觉中心丝带般的，是我的留白。 高更与塔希提题材画 这些吸引我来的因素，真实存在， 我的身体内有什么？我的精神 为什么需要它们的喂养？信息、想象 中的情景，在踏上这片上帝优选 的领域后得到证实，而且来得 更为多样，更为强烈。 与过去生命全不相关的元素， 竟然是我如此快乐的源泉。 既然如此，为什么我没有降生于此？ 难道命运非得让我半生浸淫平凡， 耳目遭受凡俗的嚣声、凌乱？ 当我调制颜料，展开画布， 显影于前的，颜色， 棕，暗红，幽蓝，酱青， 与呈现目光中的，大相径庭。 那天然的，像一汪清水， 直接荡涤、泼洒 全部身心。而我尚不满足， 我的心灵，尚须通过手指、 通过色彩、通过图像唱出歌声。 在我面前的少女，两个， 一个捧着阳光似的果肉，一个 露出一半的胸乳，面目无邪， 透过青春的皮肤，我感到肉体的悸动， 灵魂的狂喜。 而见证我们的， 是高大的、带来荫蔽 的椰树，面包树像一个史前的存在， 以膨大的身躯保守我的秘密。 后方原宿的房屋似乎可有可无。天空 只以一角窥探我们，给我们留下余地。 我甚至设想，香水百合原来从无， 只能在此时，此境， 才能突然被创造。 它是故意绷紧的 沾润露珠，闭合向上， 谨严、矜持中平滑、青嫩， 以渐变色轻缓释放欲望和美， 以喇叭送音的嘹亮，无法遏制， 向天空吐芬，因为恰当地使用横膈膜 控制气息，使快乐的释放节制， 余音绕梁三日不绝如缕。 我吃着食物，咀嚼中带来快意， 在我的爱中还是需要一个你， 需要你参透我的灵魂，在共同的 快乐中共振。我心中的风暴 塔希提已经平息80%，另外的20%， 需要你完美的美丽和盯视我的眼神 带来最后的安定，像一个哭泣中的婴儿 需要母乳，需要亲密的怀抱。 而那颗最好的黑珍珠，我须要佩戴 于你的胸口。那一排褐贝的纽扣， 钉于你的轻薄、昂贵的服饰。 当我描画风景，你的注视 使自然变成人文。 当我们潜泳， 与海豚亲吻，海中的鱼 变成我们的儿女。漫步沙滩时 清澈的海水一望无际，你我的 灵肉在浪涛上相拥。当我老去， 我的作品将见证我们从哪儿来？ 我们是谁？我们向何处去？ 诗 歌 评 论
严观诗歌的时空纵横性
文/张洁 读严观的诗，有抵达灵魂深处的厚重深沉，似朝拜者面对神像时的虔诚，凝炼冷静的词语、严密理性的逻辑和傲然尊贵的思想构成了他的诗歌创作体系。严观这样的诗人是不多见的，他将中国古典主义诗中的审美技巧、意像同西方外国文学中的多种表现手法高度融合在一起，浑然天成，以古贯今，融聚中西，可以这样说，像这样的诗人完全达到了中国传统的“士”文化精神层次，同时，在他的诗歌中还能看到西方文化入诗，二者恰当地连接，灵动自然，成就了其诗歌的时空纵横性。他的诗歌语言自带让人自省内观的魅力，和大多数诗人不同的是，他的诗歌语言就像是一块玉，含蓄温热，拒绝司空见惯的、华丽的辞藻，对于自备的诗性选择全部保留下来。诗歌中对于哲意的抒写也不遑多让，中国传统诗歌思想感情的抒发，对数千年来诗人的影响无法忽视，含蓄隐晦的表达方式，几乎融入中国诗人基因，这样的技法，在严观的诗歌中处处可见。在历史和时代的交汇点，面对运道给当代人面对生存发展、人生困厄等诸多问题，作为诗人，严观给出了自己的答案。在中国这片土地，有屈原发出的《天问》、有少年画家张择端梦里的《千里江山图》，还有苏轼畅游留下的《赤壁赋》……跨越时空的隧道，我们来到现代，严观清醒地认识到诗人的特殊性，跨越时空，贯通中西，在纵横的时空里，透过诗歌给予诗人以渡世箴言。 在中国古典诗词的意像中，有很多看起来是自然现象的现象，但在背后往往承载着诗人独特的个体生命体验，比如“蒹葭、夕阳、青草、月亮”，在严观行吟的文字中，将这些先辈前贤留下的文化瑰宝拾起来，融入新诗创作中，如《芦苇》、《沉鱼落雁》、《神话》，试问，一个中国人吟诵这些诗句，深藏在基因中文化血脉难道不会隐隐跳动？典雅的文辞里面是独属于中国人的浪漫，其中，尤以《芦苇》最是灵性，“赋比兴”自然而然地运用，耳边不由得传来“蒹葭苍苍，白露为霜”，时隔两千多年，我们仿佛又一次看到了河畔相守的恋人，但是在严观的诗中，将两千多年的历史进程联系起来，“日常生活中的席、筐、篮、篓/包、灯、扇、屏等，一应俱全”。老百姓的生活在日常用品中如一幅幅画卷缓缓展开来，充溢着生活化和烟火气，紧接着“维生和实现爱情之间/我还可以渔艇独钓/用芦笛吹出人生况味”。静读这首诗，细想或许为快节奏高压力的时代，如何在月亮和六便士之间找到平衡提供借鉴，在理想与现实间如何选择，或许还有第三种生活方式，自己的生命，无关他人，依照内心而活。从两千多年前的爱情到当代个体生命的体悟，从历史到现实，纵向的时间隧道中，古意新唱，古典诗歌意向被诗人赋予新的含义。 严观的诗风是多元化的，古典和现代，西方和东方，洋洋洒洒几千字的诗歌，被这四个向度左右着。他的诗歌并没有直接站在道德的制高点去批判什么，用一种近乎犀利而真诚的语言在呼吁，一具具空虚的皮囊要思考生命的哲学，如《沉默》、《雄鹰》、《蝴蝶》中，囊括了诗人对人生况味的个性化理解，对客观世界作用于个体的整体认知，但是，对根本性问题的哲学思考没有直接从诗歌语言表现出来，用留白的技巧，把思考留给读者，诗歌的艺术性大大增加。严观的诗心中有一座神庙，神庙中供奉着对文化的尊重，对自然的敬畏，文化与自然交染在一起，谱成了一首首诗歌。汪洋恣肆的内容与充沛的情感融为一炉，灵活选用中西方各种神话、历史人物等，大有吞吐宇宙、包罗古今之气势，如其诗《琉球灵舞》、《神话》、《高更与塔希提题材画》等，打通中外文化壁垒，在庞杂的文化关系中，找到了如何取材，如何抒情，通过描写西方风物，蕴含中国哲学，严丝合缝地做到了“中体西用”。 严观对诗歌有自己独特的诗学见解与立场。他将诗歌意向提升到艺术化空灵的境界，日常生活中司空见惯的词与物逃脱表征，而进入诗歌语言的精神深处，深邃的智慧进而慢慢浮出水面，在诗歌《行云在天》中，呈现出情景交融，虚实相生的境界，所营造的意境是如痴如醉的，具有史诗特征，诗人仿佛从历史深处走来，太阳化做一个动词洗涤干净身上的疲惫，带着人类最宝贵的品质走向未来，虽说是一首长诗，但大气磅礴的气势和天马行空的想象让人着迷，经文般的语言，像是在为人类祈祷，也可说是一种独属于诗人的祈盼。“最伟岸的形象是在云里/呵，眼中的天际”。将晦涩抽象的哲理隐逸在触目可及的云中，这样的写法倒是与所表达的思想相映衬，思想表达与诗歌内部的逻辑关系统一。 中国新诗百年，也逐渐构建起了具有现代性的诗学观念和审美诉求，也逐渐满足了不断变化而日益复杂的社会生活。从严观的诗歌中，可以清晰的看到对中国古典诗词的推陈出新，对西方文化的“中体西用”。我一直说，一个诗人最圣神的使命就是守护自己的文化，从这个角度来讲，严观无疑是当代诗坛做的最好的，其诗歌建立的中国式的审美和民族观念之上，具有东方特质与哲学光芒。中国几千年的历史正是靠文化传承下来，不论到何时，楼外的月光、河畔的蒹葭……始终是维系你我之间的纽带，而作为知识分子，要做的就是如何维系、牢固这条纽带。 诗评人简介 张洁，高校文学院在读汉语言专业本科生、诗人、青年评论员，【诗人名典】特约评论员，有诗文散见于网刊、纸刊。  |
