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人立于世，既需要精神支撑，也需要物质支撑。情感是人们精神支撑的基础，而金钱却是当今人类物质生存的基础。精神与物质，是西方人类几千年来的争论话题，而古代东方中国却以阴阳身份将其统一于太极之中。《易经》太极文化分支儒家思想的代表人物孔子曾将人类关系分为五层，即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，其中君臣即上下级关系和朋友即平等社会关系属于家庭外关系，而父子、夫妻、兄弟（姐妹）则是由血缘和姻缘构成的特殊社会关系。 世界有三大文化结构，形成三足鼎立局面，一是西方文化，基督文明与法治精神是其文化核心，二是东方文化，易经文化以及依其发展而来的儒道文化是其核心，三是阿拉伯文化，以《古兰经》为基础的伊斯兰教是其核心。 不同的地域文化对其社会关系也产生巨大影响。在西方国家宗教与法律构成了西方文化的基础基因，基督文化提倡博爱，这是修内，法治文化则是一种调整社会利益的文化，这是治外，博爱与利益这对看似矛盾的统一体就这样扎根于西方文化的基因里。 伊斯兰文化从根子里属于一种政教合一的文化，宗教教理教规对古今阿拉伯国家政治关系、人文关系影响甚大！ 代表东方思想的中国文化，实际是由儒释道三种思想相互渗透而凝练出的道性文化，它将自然规律凝练后准确运用到人伦秩序的指导之中。 社会需要基本的秩序以维持其和谐共荣，这个秩序的维护者可以是宗教，也可以是法治，也可以是人伦道德。我们绝对不能说哪种手段更好，只能说要对症下药！ 从欧洲历史看，在过千年长期的罗马帝国统治欧洲时代，罗马法与基督教同时发挥作用，宗教裁判的效威甚至超越国家法律裁判，所以西方文化的基因里即有宗教，也有法治。 在西方文化中，宗教的信仰主体是上帝，法治的调整中心是利益，所以由血缘、姻缘构成的情感关系并没有成为社会关系主要纽带。人们遇到情感困惑就走向教堂，人们遇到利益纠纷，就走向法庭。 东方文化来源于《易经》文化以及与《易经》相通的其它思想的阴阳文化，其内理是事物发展变化中的阴阳协调，东方很多传统理念来源于祭祖及慎终追远缅怀先人中的礼仪。中国的代表思想儒家，则将这种阴阻文化注入到社会关系的基因中。如君为阳，民为阴，男为阳，女为阴，善為阳，恶为阴，天为阳，地为阴，动为阳，静为阴。 东西方两种不同化文化，导致东方政治原则的天地之别！东方实行德主刑辅统治方略，即国家治理以道德教化为主，以法律惩戒绐理为辅，西方法主神辅，即以法治为主，以宗教教化为辅助手段。而东方文化的道德教化功能就落在了儒释道文化肩上。 什么是文化？文以载道，大化天下。 以血缘、姻缘为主的社会关系和以宗法（家法）为主的管理制度，成为古代中国社会管理的核心内容。 道德由此成为古代中国的稳定器。人们从格物、知致、诚意、正心以直到修身、齐家、治国、平天下，道德成为串起“内圣外王”的主线。 而情感交流与感化是道德教化的主要形式，成为东方血缘与姻缘的主要纽带。 如今，随着西方法治文化的大举入侵，法治所代表的“利益”内含亦被东方人类广为接受。法治与道德的冲突不整避免。 在社会利益的交织之中，法律与道德往往是一对明显的矛盾，法律无情，道德有意，法律治表，道德化心！ 在情感与利益的对决中，以道德为中心的情感因素将会重新缔结为东方人文社会关系的主要纽带，东方人类重新需要回归道德底线而非法律底线！毕竟“重情轻利”才是我们民族文化的基因之一。 |
