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四书《中庸》曰：诚者天之道矣，诚之者人之道也。诚即万物之真实，诚即天地之本分！我们若参天观地皆知四季从来没有用颠倒顺序的方式欺骗我们，我们若参春观秋，亦感花开叶落犹如早知时令不请而至，这就是自然之诚也是万物之诚！日月星辰只所以纷而不乱，就是因为它们诚实地坚守着自己的航迹，不僭越本份，也不松懈迟缓，因为诚乃天之道，道乃诚之根。 人自天地而来，当秉天地之性，此乃人之本性。然而人在衍化过程中逐渐增长了贪婪生出了欲望，此为习性。《三字经》曰：人之初，性本善，性相近，习相远。人与人之间天赋本性相同，人与人之间生活习性大异！本性与大道思想贯通，习性与术数欲望贯通。在我们这个灵魂太极里，多了些思想就少了些欲望，而大道太极思想却从不干预欲望的内部斗争，只有静观自变即以道之诚化释万物之变。 世界之道亦如太极之迹，不要悲天悯人！当一种平衡被打破时，必然会出现另类干预的力量来维持新的平衡，这就是变化发展。太极的种子也将会为世界带来阴阳平衡，因为易经的规律只有两个，一是阴阳平衡，另则是重返回混沌时代再次开始新的阴阳平衡。有时世界简单的就像我们手上五个指头，而人类却喜欢制定复杂的游戏规律，故作玄虚地让我们看不懂其中的意义。 天地先自诚，人类后自德！形为体，德为灵！当人们在习性中挣扎时，实入可怜巴巴之地。人一旦丧失了道德没有了灵魂，不管游戏规则制定的多么完美，欲望一定会突破它。昔时希特勒撕毁苏德友好条约攻击苏联重演拿破仑败迹就是一例，囯家尚此，企业尚此，人又有多少诚实以信他人？ 当人逢文友之时，诚诚然千杯亦斟，含章嚼芬临风把酒，赤膊上阵化归自然，评古论今，茫茫然阅尽万年之事，冥冥中复将天地划神，大笔一挥江山如画，口吐狂言郎朗诗文，此皆为人之表象显达，而点点诚实只落道心！ |
